و [ فُعَل ] ، بضم الفاء ز [ الخُزَز ] ، بالزاي : ذَكَر الأرانب ، قال الشمردل اليربوعي « 1 » : وإِن تَلَقَّ خُزَزاً طحا به * مكدَّحاً منخره مما به والجمع : خِزَّان ، قال امرؤ القيس « 2 » يصف العقاب : تخطف خِزان الأنيعم بالضحى * وقد جحرت عنها ثعالب أورال الأنيعم وأوزال : اسما موضعين . * * * الزيادة أُفْعول ، بضم الهمزة والعين د [ الأخدود ] : واحد الأخاديد ، وهي الشقوق في الأرض ، قال « 3 » : يركبن من فلجٍ طريقاً ذا قُحَمْ * ضاحي الأخاديد إِذا الليل أدلهم وقول اللّه تعالى : قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ « 4 » : هو أخدود بنجران خَدَّه الملك ذو نُواس الحميري ، وأحرق فيه نصارى نجران ، وكان على دين اليهود ، فمن لم يرجع « 5 » عن دين النصارى إِلى

--> ( 1 ) وهو شاعر راجز توفي سنة ( 80 ه‍ ) ، قال في الأغاني : ( 13 / 36 ) كان الشمردل صاحب قنص وصيد بالجوارح ، وله في الصقر والكلب أراجيز كثيرة ، ثم أورد له أرجوزة طويلة على هذا الروي مطلعها : قد أغتدي والصبح في حجابه * والليل لم يأْوِ إِلى مآبه ولكنه لم يورد فيها هذا الشاهد . وانظر الشعر والشعراء : ( 593 ) . ( 2 ) ديوانه : ( 112 ) والرواية فيه : « خِوَّان الشَّرَبَّة ، والشَّرَبَّة والأنيعم وأورال أسماء مواضع ذكرها ياقوت في معجمه ( 1 / 278 ) . ( 3 ) البيت في اللسان ( خدد ) دون نسبة . ( 4 ) سورة البروج : 85 / 4 . ( 5 ) في ( ت ) : من .